尊时凯龙

《晋书·乐广传》纪录，，，，，，，，一天，，，，，，，，乐广宴请来宾，，，，，，，，大厅中觥筹交错，，，，，，，，异常热烈．各人猜拳行令，，，，，，，，饮酒作乐。。。。。。。。一位客人正举杯畅饮，，，，，，，，无意中看见杯中似有一游动的幼蛇，，，，，，，，但碍于多多客人的情面，，，，，，，，他硬着头皮把酒喝下。。。。。。。。从此以来，，，，，，，，他忧心忡忡，，，，，，，，总是感触有蛇在腹中摩拳擦掌，，，，，，，，成天疑虑沉沉，，，，，，，，恶心欲吐，，，，，，，，最后竟卧床不起。。。。。。。。

乐广得知他的病情后，，，，，，，，思前想后，，，，，，，，终于记起他家墙上挂有一张弯弓，，，，，，，，他猜测这位伴侣所说的蛇肯定是反照在酒杯中的弓影，，，，，，，，因而，，，，，，，，他再次把客人请到家中，，，，，，，，邀伴侣举杯，，，，，，，，那人刚举起杯子，，，，，，，，墙上弯弓的映子又映入杯中，，，，，，，，宛如一条游动的幼蛇，，，，，，，，他惊得没头没脑，，，，，，，，乐广这才把事件的原委通知了他，，，，，，，，病人疑窦顿开，，，，，，，，压在心上的石头被搬掉，，，，，，，，病也随之而愈。。。。。。。。

乐广，，，，，，，，字彦辅，，，，，，，，西晋南阳淯阳（今河南南阳）人。。。。。。。。生年不详，，，，，，，，卒于晋惠帝永兴元年。。。。。。。。历任元城令、中书侍郎、太子中庶子、侍钟注河南尹等职。。。。。。。。少幼时得到夏侯玄的赏识。。。。。。。。父亲早逝，，，，，，，，少孤贫，，，，，，，，侨居山阳。。。。。。。。生性冲约有远识，，，，，，，，寡欲能让，，，，，，，，尤善讨论。。。。。。。。其所不知，，，，，，，，则默如也。。。。。。。。裴楷常引与讨论，，，，，，，，自叹不如。。。。。。。。王戎为荆州刺史，，，，，，，，举为秀才。。。。。。。。裴楷又荐之于贾充，，，，，，，，遂辟太尉掾，，，，，，，，转太子舍人[2]。。。。。。。。卫瓘累迁侍中，，，，，，，，河南尹。。。。。。。。为政无其时功誉，，，，，，，，然每去职，，，，，，，，人常思其遗爱。。。。。。。。不满其时名士有意放达的行为，，，，，，，，称“名教内自有乐地，，，，，，，，何必乃尔！”成都王司马颖，，，，，，，，是乐广的女婿，，，，，，，，与长沙王司马乂反目，，，，，，，，乐广为群幼所谮，，，，，，，，以忧卒。。。。。。。。有三子驰名：凯、肇、谟。。。。。。。。除一女嫁给成都王司马颖表，，，，，，，，还有一女嫁与卫玠，，，，，，，，被其时人美称为“妻父有冰清之资，，，，，，，，谞有璧润之望，，，，，，，，所谓秦晋之匹也。。。。。。。。”乐广着有文集二卷（《唐书经籍志》）传于世，，，，，，，，今佚。。。。。。。。

金元时期的驰名医家张子和有类似治验。。。。。。。。一位病人诉说她在吃饭时误吞下一条虫子，，，，，，，，别人怎么诠释也无效。。。。。。。。她总觉虫子在腹中作乱，，，，，，，，成天不得舒服。。。。。。。。病家求张子和诊治。。。。。。。。张子开出一帖催吐药方，，，，，，，，宣称病人服药后虫子必从口中吐出，，，，，，，，暗中他通知病人的贴身丫环，，，，，，，，趁病人呕吐之机放入一根红丝线到呕吐物中，，，，，，，，哄她虫已吐出。。。。。。。。丫环依计而行，，，，，，，，病人见吐出的器材里居然有一条虫子，，，，，，，，从此再不怀疑，，，，，，，，心胸也舒畅多了。。。。。。。。

祝由，，，，，，，，是在《黄帝内经》成书之前，，，，，，，，上古真人治病的步骤。。。。。。。。最早纪录在《黄帝内经》第13章。。。。。。。。后世中医有祝由科，，，，，，，，借画符等大局扭转影响病人的生理和气场！！。。。。。，，，，，，对某些疾病有优良的成效。。。。。。。。后来也有神汉巫婆，，，，，，，，附会祝由之名，，，，，，，，做迷信的事件。。。。。。。。

祝由之法，，，，，，，，即蕴含中草药在内的，，，，，，，，借符咒禁禳来医治疾病的一种步骤。。。。。。。。“祝」剡咒也，，，，，，，，“由」剡病的原由也。。。。。。。。“祝由”的概想很广，，，，，，，，蕴含禁法、咒法、祝法、符法，，，，，，，，以及暗示疗法、生理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，，，，，，，，并非仅仅祝其病由而愈其病。。。。。。。。有些病原因已明，，，，，，，，但是祝之不愈，，，，，，，，这注明祝法不起作用，，，，，，，，就要改用禁法，，，，，，，，或符法，，，，，，，，或共同药物医治。。。。。。。。

黄帝曰：“其无所遇邪气，，，，，，，，又无怵惕之所志，，，，，，，，卒然而病者，，，，，，，，其何致 ? ”可见前人很早就意识到，，，，，，，，除了七情、六淫表，，，，，，，，还有尚未被意识的致病成分，，，，，，，，那就是“鬼神致病说”，，，，，，，，所谓鬼神致病！！。。。。。，，，，，，其实是一种生理成分所致的疾病！！。。。。。，，，，，，鬼神是不存在的。。。。。。。。有好多种病！！。。。。。，，，，，，是间接由生理成分所致，，，，，，，，所以其源在于心。。。。。。。。祝由医治疾病的病因大多是生理不健全。。。。。。。。

祝由医治肿瘤是各人公认的，，，，，，，，但也局限在生理所致的肿瘤，，，，，，，，而并非所有的肿瘤都能够治。。。。。。。。有好多器质性病变也是由生理成分所致。。。。。。。。所以，，，，，，，，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。。。。。。。。要理解到祝由仅仅是医学的补充，，，，，，，，不是治病的唯一伎俩。。。。。。。。

“黄帝问曰：余闻古之治病！！。。。。。，，，，，，惟其移精变气可祝由而已，，，，，，，，现代治病！！。。。。。，，，，，，毒药治其内，，，，，，，，针石治其表，，，，，，，，或愈或不愈，，，，，，，，何也？？？？？？？歧伯对曰：往前人居禽兽之间，，，，，，，，作为以避寒，，，，，，，，阴居以避暑，，，，，，，，内无眷慕之累，，，，，，，，表无伸官之形……故毒药不能治其内，，，，，，，，针石不能治其表，，，，，，，，故可移精祝由而已。。。。。。。。”“当今之世不然，，，，，，，，忧患缘其内，，，，，，，，苦行伤其表，，，，，，，，又失四时之从，，，，，，，，逆寒暑之宜，，，，，，，，贼风树至，，，，，，，，虚邪朝夕，，，，，，，，内至五脏骨髓，，，，，，，，表伤空窍肌肤，，，，，，，，所以幼病必甚，，，，，，，，大病必死，，，，，，，，故祝由不能已也。。。。。。。。”

《轩辕黄帝祝由十三科序》

昔神农尝百草以治病！！。。。。。，，，，，，岐伯因病以造方，，，，，，，，黄帝深原五行，，，，，，，，详察五脏内因表因之感，，，，，，，，人邪己邪之触，，，，，，，，虑病者一时不得其药医者，，，，，，，，又未能详乎脉理，，，，，，，，以至病因药深。。。。。。。。又或贫不能参苓，，，，，，，，更虑学路者不能广宿药品以救沉疴.因仰观天文，，，，，，，，俯究人理，，，，，，，，告於羲农，，，，，，，，立为此法。。。。。。。。尚字为将，，，，，，，，食字为兵，，，，，，，，各字为前锋，，，，，，，，施之百病！！。。。。。，，，，，，无秘应乎立愈。。。。。。。。此咒治百病之所由起也。。。。。。。。故曰祝由科。。。。。。。。後之学者，，，，，，，，承奉行持济世，，，，，，，，乃体大圣好生之誓，，，，，，，，悯多生病患之苦，，，，，，，，不须财帛，，，，，，，，广济博施，，，，，，，，诚大路之梯航，，，，，，，，仙籙之捷路云耳。。。。。。。。

祝好伴侣人间清品如荷极，，，，，，，，学者虚怀与竹同！